Meziye gelince, âlimlerin iki görüşünden en doğru olanına göre, mezinin çıkmasıyla oruç bozulmaz.Zirâ aslolan; orucun kalıcı olması ve bozulmamasıdır. Çünkü meziden sakınmak, insana meşakkat verir. Başarı, Allah Teâlâ'dandır." (Abdulaziz b. Baz Fetvâları; c: 15, s: 315) Diyanet İşleri Başkanlığı Din İşleri Yüksek Kurulu'nun inanç, ibadet, ahlak ve sosyal hayat ile ilgili güncel fetva, karar ve mütalaalarını bulabilirsiniz. Dini sorularınızı yöneltebilirsiniz.
Orucu Bozan ve Bozmayan Durumlar YouTube
Cevap: Alimlerin görüşüne göre, vücuttan zevk sıvısı gelmesi orucu bozmaz. Bu sorduğunuz, mezi diye adlandırılan sıvıdır. Bu sıvının gelmesi durumunda kişinin tenasül organını yıkadıktan sonra namaz abdesti alması gerekir. Bu konuda Rasulullah (s.a.v.)'ten sahih hadisler nakledilmektedir. Bu sıvı bedene veya. Hanımıyla oynaşırken veya öpüşürken çıkan sıvıya "mezi" denir ki,bu orucu bozmaz. İdrardan sonra çıkan kalın sıvıya "vedi" denir ki,buda orucu bozmaz. 1-Oruçluyken meninin gelmesi:eğer sırf bakmak veya düşünmekle gelirse (cünüp olursa),o zaman oruç bozulmaz. 2-Eğer meni dokunmak veya öpmekle veya kucaklamak ile. Düşünceden dolayı meni akması ise maliki mezhebinde orucu bozar, hanbelilerde bozulmaz çünkü bundan kaçınmak mümkün değildir. [1] ( 22750) nolu soru cevabına bakınız. Bu şekilde orucun bozulursa vacip olan kazadır kefaret gerektirmez, çünkü kefaret cinsel ilişki ile orucu bozan üzerine vaciptir. ( 28074) ve ( 71213) nolu. Bu gelen sıvı mezi olabilir, mezi orucu bozmaz. Kadına el sürmeden sadece bakmak veya şehevî konuları düşünmek sebebiyle tahrik olup meninin gelmeside orucu bozmaz. İlave bilgi için rtıklayınız: İnsandan çıkan sıvılar (mezi, meni, vedi) ve Guslü gerektiren haller nelerdir?
Su Orucu YouTube
Mezi (Zevk suyu) ile kastedilen gelen beyazımsı ve ince su (mezi)ise,bu orucu bozmaz.Keffarette gerektirmez.Ancak kasdedilen boşalma sonrası gelen meni ise bu orucu bozar. Meni ile Mezi arasında fark vardır. Meni cinsel ilişki, masturbasyon ya da rüyalanarak gelen koyu kıvamda ve yoğundur. Mezi ise ince, beyazımsı ve su kıvamındadır. Baz -Allah ona rahmet etsin- bu konuda şöyle demiştir: "Ramazan'ın gündüzünde bilerek mastürbasyon yapan ve kendisinden meni çıkan kimsenin orucu bozulur. Eğer oruç (Ramazan gibi) farz oruç ise, o günü kaza etmesi gerekir. Ayrıca Allah Subhânehu ve Teâlâ'ya tevbe etmesi gerekir. Çünkü insanların gizli âdet olarak. Şafii mezhebine göre bilerek yeyip içmek orucu bozar, ama bunun için keffaret gerekmez. Ancak böyle bilerek yeyip içen kimsenin, günün kalan kısmını oruçlu geçirmesi ve ayrıca bir gün kaza etmesi gerekir. Ramazanda oruçlu bulunan kişiye, oruçluyken sadece cinsel ilişkiye girmekten dolayı keffaret ve tazir gerekir. Ramazan dışında tutulan nafile, adak, kaza veya keffaret. Zevk suyu ile kastedilen " mezi " yani ince ve beyazımsı su ise bu orucu bozmaz. Bu zevk suyunun çıkması ile sadece abdest bozulur. Fakat kastedilen boşalma sonrası gelen, beyaz, kalın ve çıkması ile şehvet kırılan su yani " meni " ise bu orucu bozar. Konunun daha iyi anlaşılması için şu açıklamayı okumanızı.
SU orucu & şifa orucu & water fasting 10.gün YouTube
Mezi nedir, mezi orucu bozar mı? Mezi, tenasül uzvunun intişarından sonra, şehvetsiz olarak gelen beyaz renkli ince sıvıya denir. ORUCU BOZMAYAN ŞEYLER NELERDİR? Şu durumlarda oruç bozulmaz; 01-Unutarak yemek. 02-Unutarak içmek. 03-Unutarak vika' (karı-koca birleşmek) 04-Unutarak hem yemek,hem içmek ve hem de.
Oruçluyken zevk suyu gelirse oruç bozulur mu? Mezi (zevk suyu), tenasül uzvunun intişarından sonra, şehvetsiz olarak gelen beyaz renkli ince Meni,mezi,vedi orucu bozar mı,mezi gelmesi gusül gerektirirmi,mezi orucu bozar mı diyanet,kadınlarda zevk suyu orucu bozar mı diyanet,oruçluyken akıntı gelir.
Orucu pozmayan hallar YouTube
Şehvetlenme sebebiyle sebebiyle gelen beyaz yapışkan sıvı oruca zarar verir mi? Bkz: "el-Mecmû', c: 6, s: 323) Şeyhulislâm İbn-i Teymiyye -Allah ona rahmet etsin- bu konuda şöyle demiştir: "Öpmek veya dokunmak veyahut da tekrar tekrar bakmak sebebiyle penisten mezî gelmesi, orucu bozmaz. Bu, Ebu Hanife, Şâfiî ve arkadaşlarımızdan bazılarının görüşüdür." (el-İhtiyârât, s: 193)
